I PARTE: LOS PRIMEROS AÑOS

Nacido en Tokio en 1925, Enero 14, y bautizado como dicta la vieja tradición nipona por su abuelo Jotaro, como Kimitake Hiraoka, con un padre de dura formación militar Azusa Hiraoka, el cual se había graduado de la Universidad Imperial de Tokio (actualmente la universidad de Tokio) y había presidido el ministerio de agricultura y silvicultura; en el momento en que Kimitake nace, su madre con comprensión eterna Shizue, y la protagonista de los primeros años la abuela paterna, Natsuko la cual dio una sobreproteccion al enfermizo y frágil Kimitake. Luego de Kimitake nace Mitsuko y despues Chiyuki.

Desde su niñez empieza su interés por las letras y su primera mirada es la poesía y la escritura Haiku, y por consiguiente sus primeros ensayos cortos son publicados periódicamente en el diario de su escuela llamado Kozakura (Pequeñas Cerezas). Luego de graduarse de la escuela primaria de Gakusyuin en 1937 sigue sus estudios medio en la misma y se integra al club literario (Bungei-BU). Él vive en ese entonces con sus padres en Oyama, sector de Shibuya, desde el cual se desplaza a diario a su colegio. Es durante este tiempo que su abuela Natsuko lo empieza a llevar en lo que se convertiría en un habito, al teatro Kabuki y Noh.

Durante enero de 1939 fallece su abuela Natsuko, lo cual es un aliento de libertad del sobreprotegido Kimitake, un golpe del cual no olvidara jamas dado que estuvo en los últimos momentos de vida de la persona que le había marcado y privado de una impórtate parte de su niñez, luego de esto Shizue siente el respiro y su real posición como madre, consintiendo sobremanera al pequeño.

Durante 1941 recibe la dirección y la instrucción del profesor Fumio Shimizu, y su novella Hanazakari ningún Mori (Bosque en plena floración ) se publica en la revista literaria Bungei Bunka (vol.4, No.9-12), del cual Shimizu es un miembro activo. Él utiliza por primera vez el nombre "Yukio Mishima" (Demonio Misterioso embrujado por la Muerte), el cual fue tomado basándose en la obra del famoso poeta Sachio Ito.

Mishima se gradúa de la escuela media de Gakusyuin en 1941, su padre, Azusa Hiraoka, se retira valeroso como director de la oficina de las industrias pesqueras. Mishima lee el poema "Verano florido" por Shizuo Ito y se dedica a estudiar la literatura de la corte del período Heian, del cual nace el poema "La gran proclamación imperial" publicada también en Bungei Bunka (vol.5, No.4).

En el año de guerra, 1943, Mishima se recluta en él ejercito, el periodo que permanece es fugaz por un toque de suerte, él vuelve a Tokio, para graduarse con honores en su clase de secundaria en Gakusyuin y para conmemorar este honor se le concede el reloj de plata, un regalo imperial entregado por el emperador.

Como una sombra luego de la bomba atómica lanzada en Japón, la hermana mejor menor de Mishima fallece de tifus abdominal mientras cursaba su segundo año en la universidad de mujeres de Seishin, en octubre del 45’. Mishima trabaja un tiempo en el gobierno para luego retirarse de un cargo muy importante y se dedica de lleno a la literatura, su padre el cual siempre considero de segunda clase y miro en menos la literatura, le ordena con el dolor de su alma a Mishima, "si te dedicas a la literatura serás el mejor".

Hacia finales de 1948 Mishima comienza a escribir su primera novela, y la mas controversial a juicio de muchos y en abril de 1949 se publica, "Confesiones de una Mascara" , la cual es catalogada de repugnante en el periódico Tosho. Esta es una novela semi-autobiográfica, en la cual este examina la pugna interna que libera el joven Kochan para aceptar que vive fuera de las rígidas normas sociales. Kochan vive en el Japón de la post-guerra y su lucha interna por aceptar su homosexualidad y el deseo latente de ser "normal". Y para poder vivir con cierta tranquilidad el se esconde detrás de su propia mascara. Con una cita a Dostoyeski, Confesiones de una Mascara muestra a Kochan con una clara inclinación hacia la belleza masculina, la cual es un tanto confusa por sus propio pensamientos de ser un hombre el cual quiere a las mujeres. Esta admiración hacia los varones lentamente se empieza a transformar en el sentimiento llamado amor.

Junto con esta admiración de la belleza masculina, este empieza también a desarrollar una afinidad por la sangre y la muerte. Esta asociación puede ser un poco inconsciente, dado la negatividad de aceptar la homosexualidad en la sociedad nipona. Junto a esto Kochan posee una gran admiración sobre la figura de San Sebastián, la cual empieza a influenciar sus sueños y deseos. . Pinta una juventud casi completamente desnuda atada a un árbol con sus manos atadas sobre su cabeza. Viendo la reproducción de esta pintura el Santo atravesado por dos flechas este supone una suprema agonía y éxtasis. Este cuadro tiene tal un efecto profundo en Kochan que lo lleva a su primera eyaculación.

Después del paso de una tropa de soldados por su casa como un niño, él empieza a glorificar la guerra y la muerte. Sus armas de opción son primitivas y salvajes: flechas, dagas, y lanzas. Él frecuentemente prevé escenas en que se apuñalan los hombres brutalmente en el estómago, llevándolos a una muerte lenta y agónica - el verdadero marcador de belleza. Como un niño Kochan y sus amigos se divierte con juegos de guerra. Muchas veces durante estos momentos de diversión él representa su propia muerte dramáticamente y con deleite.

Otro ejemplo de los deseos sexuales de Kochan puede encontrarse hacia el fin del libro. Kochan mira fijamente los músculos de un hombre joven y apuesto - sobre todo aquéllos del estómago – los cuales están claramente definido. Sus deseos sexuales dan alcance a su imaginación y él prevé a este hombre en una lucha en la cual el se apuñala en el estómago con un cuchillo. Le encanta la imagen creada por las gotas de sangre al bajar por los abdominales de este hombre.

A lo largo de la niñez de Kochan, él está desconcertado por sus sentimientos homosexuales y continuamente intenta despertar sus deseos sexuales de la belleza femenina. Sin embargo, a pesar de estos esfuerzos, incluso visita una vez un burdel y a un matrimonio cercano, él encuentra esto finalmente fútil y falso. En un momento dado él tiene celos de Sonoko, una mujer que está enamorado de él, debido a su habilidad de amar a un miembro del sexo opuesto. Él siente un desprecio lo cual lleva a su alejamiento de la sociedad, él se refiere a una voz dolorosa interna que le dice, "Tu no eres humano. Tú eres un ser que es incapaz de comunicarse. Tú eres nada más que una criatura, no-humana y de algún modo extrañamente patética". Sus intentos de ser aceptado socialmente lo llevan a odiarse a sí mismo.

A pesar de que Kochan se da cuenta de su homosexualidad, él es incapaz de abrirse en público. Simbólicamente, esta limitación lo hace autosuprimirse y esta lo obliga a que llevar una máscara, la cual oculta sus reales deseos y emociones.